[释永信惹麻烦] 释永信魔性大发 这是中国佛教体制出了大问题
中国少林寺方丈释永信因涉嫌刑事犯罪，违反佛教戒律，被逐出佛门，正接受调查。 事件引起美、英、澳、法、日等多国媒体关注报道。 玄奘大学台湾宗教系主任释昭慧3日撰文写下少林寺性丑闻事件的根源性问题，她说，中国佛教体制出了问题，这是男僧以四众之首自居的观念出了问题。 关起山门做皇帝，久而久之难免魔性大发，搞出三宫六院的重大丑闻，终于从山门龙椅上摔了下来，成了千夫所指的可怜愍者。
释昭慧法师指出，事实经验告诉我们，即使是凡人而非圣者，依然可以在外境与自身弱点的挑战下，引领自己与共愿同行者趋向光明的正觉彼岸。 其趋动力是慈怸而非贪婪。
释昭慧法师表示，面对性丑闻个案，也不宜用当事人在其他方面可能拥有良善贡献，来抵消其败行劣迹。 因为这已不是偶尔因一念之差而失足，因此情堪愍恕，而是当事人长年累月偏离僧人言行与生活的轨道，却受到整个中国佛教界的纵容。
释昭慧法师进一步说，这是中国佛教体制出了问题，这是男僧以四众之首自居的观念出了问题。 观念先有重大错误，加上体制内权力操控者的乡愿成习，这就促使男僧理所当然地杜绝自清之路（自己文过饰非，还高高在上地禁止其他三众评论其过罪）。
不只如此，他们还经常理所当然地撷取其他三众辛劳的果实，关起山门做皇帝，久而久之难免魔性大发，搞出三宫六院的重大丑闻，终于从山门龙椅上摔了下来，成了千夫所指的可怜愍者。
释昭慧法师提醒，中国佛教的体制内掌权者（男僧）必须痛定思痛，抛开“僧尊俗卑，男尊女卑”的甜头，认清那是让自己的法身慧命粉身碎骨的慢性毒药，认清那是让自己从天堂摔到地狱的陷阱，如同宗萨仁波切般谦卑地承认有时难免无法抗拒诱惑的软弱，鼓励（而非打压）真诚劝谏与四众举罪的自清风气，落实各种惩罚机制的正常功能。
释昭慧法师也直言，如果不从观念与体制痛改前非，自救救教，未来肯定还会有无数男性僧侣，因其优势身份地位而堕入魔性深渊，并且让整体佛教的社会公信力荡然无存！
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
这条新闻还没有人评论喔，等着您的高见呢
释昭慧法师指出，事实经验告诉我们，即使是凡人而非圣者，依然可以在外境与自身弱点的挑战下，引领自己与共愿同行者趋向光明的正觉彼岸。 其趋动力是慈怸而非贪婪。
释昭慧法师表示，面对性丑闻个案，也不宜用当事人在其他方面可能拥有良善贡献，来抵消其败行劣迹。 因为这已不是偶尔因一念之差而失足，因此情堪愍恕，而是当事人长年累月偏离僧人言行与生活的轨道，却受到整个中国佛教界的纵容。
释昭慧法师进一步说，这是中国佛教体制出了问题，这是男僧以四众之首自居的观念出了问题。 观念先有重大错误，加上体制内权力操控者的乡愿成习，这就促使男僧理所当然地杜绝自清之路（自己文过饰非，还高高在上地禁止其他三众评论其过罪）。
不只如此，他们还经常理所当然地撷取其他三众辛劳的果实，关起山门做皇帝，久而久之难免魔性大发，搞出三宫六院的重大丑闻，终于从山门龙椅上摔了下来，成了千夫所指的可怜愍者。
释昭慧法师提醒，中国佛教的体制内掌权者（男僧）必须痛定思痛，抛开“僧尊俗卑，男尊女卑”的甜头，认清那是让自己的法身慧命粉身碎骨的慢性毒药，认清那是让自己从天堂摔到地狱的陷阱，如同宗萨仁波切般谦卑地承认有时难免无法抗拒诱惑的软弱，鼓励（而非打压）真诚劝谏与四众举罪的自清风气，落实各种惩罚机制的正常功能。
释昭慧法师也直言，如果不从观念与体制痛改前非，自救救教，未来肯定还会有无数男性僧侣，因其优势身份地位而堕入魔性深渊，并且让整体佛教的社会公信力荡然无存！
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
| 分享: |
| 注： |
| 延伸阅读 | 更多... |
推荐: