[劉強東] 劉強東保留對"兄弟"的最終解釋權
本來，“兄弟”還帶著壹層溫情脈脈的面紗，這個說辭掩蓋了勞資雙方的剝削關系，提供了壹種必要的幻覺，仿佛所有人都在這個溫暖的共同體內為著共同的目標努力付出，也得到肯定。然而現在，“不拼博不是兄弟”的說法，打破了這壹幻覺。
“兄弟”不再是壹個紐帶、壹份歸屬感，而成了實現企業利潤目標的工具，壹種達摩克裡斯之劍般懸在頭頂的威脅：去為大哥努力工作，至於努力到什麼程度才能被算作是“兄弟”，由他說了算，並且他隨時可以將你不再看作兄弟，而壹旦失去這壹資格，你將被隨意處置。
這也暴露出“兄弟”說辭的虛偽：它看似平等，但其實是不允許互換的施恩手段，要不然，你覺得不拼搏就不算自己兄弟？我還覺得你這樣的嘴臉很不夠“兄弟”意思呢！
“兄弟”資格還真是值很多錢：雖然被稱作兄弟也不會身上多塊肉，但你最好努力去保持這壹身份，不然代價將相當不小。這與其說是提供激勵，不如說是以懲罰為後盾來驅使人拼搏。
除了企業文化使然，這種圖窮匕見的說辭，大概也反映出京東正面臨拼多多的強大競爭：今年第壹季度，據稱拼多多的淨利潤同比增長246%，高達280億元，而京東是71億，僅有其1/4。在經濟下行之際，便宜才是王道，長此以往，京東的前景不問可知。
如果是這樣，那麼劉強東的這番表態，意味著他想不出什麼新模式來應對這種此消彼長的競爭壓力，轉而想進行內部動員，驅使所有人強化內卷，將舊模式運用到極致。且不說這能否“卷”得過壹向以低價策略主導的拼多多，關鍵在於：劉強東將個人的領導力無能，轉嫁為員工責任，那言下之意無非是“企業要是經營失敗，不能怪我，怪你們不夠努力”。
成為“東哥的兄弟”到底有什麼吸引力？你要努力也是為自己努力。“生活第壹，工作第贰”沒什麼過錯，錯的是現在的商界精英無法適應新的工作倫理，提出新的激勵機制和創新模式，在試圖用老辦法解決新問題的同時，還歸罪於小人物沒拼搏。
中國人真是受夠了這樣的PUA。老舍在《駱駝祥子》中就寫過：“祥子壹直以為努力拉車，就會擁有壹輛屬於自己的黃包車，而祥子到死都認為他未能過上好日子，是因為拉車不夠努力。”
周慕姿在《羞辱創傷》壹書中指出，這和我們的社會文化、習慣有關，那就是認定“懲罰，才會進步”：
事實上，我們的社會中，有壹個相當重要的文化習慣，使得“自我批評／自我怪罪”被喂養、幾乎存在於每個受過創傷的人心中，那就是——做錯事就要受到懲罰，不夠好，也應該要被懲罰；只有把自己批評、罵到壹文不值，才能痛到記取這樣的教訓，不會再犯，或是，才會更進步。
這種意識最可怕的地方在於，它將壹種罪責意識植入到了人們內心，利用了人們的自省，那些老實的孩子真的會去不斷自我反省，是不是自己哪裡做得還不夠好。更可怕的是，壹旦這麼做，很容易導向自我厭惡和自我懲罰，為了得到權威的承認而不斷自我逼迫，還將之視為“進步”和獎勵。異化的大門就此洞開。
我當然知道，當下的困局遠不那麼容易面對，遑論破局，但正如日前網易上壹條評論犀利指出的：“輿論正在千方百計地把大時代的坍塌，歸咎於小人物的不努力！”
我也是小人物，也因此格外警惕和反感這種論調，壹個良好社會應當容許每個人發揮出自己的最佳潛力，而不是利用各種名義驅使人們為某個未必符合自身利益的宏大目標努力，誰也不能讓我承擔超出我個人責任之外的責任。我們是時候擺脫這些思想的枷鎖了。
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“兄弟”不再是壹個紐帶、壹份歸屬感，而成了實現企業利潤目標的工具，壹種達摩克裡斯之劍般懸在頭頂的威脅：去為大哥努力工作，至於努力到什麼程度才能被算作是“兄弟”，由他說了算，並且他隨時可以將你不再看作兄弟，而壹旦失去這壹資格，你將被隨意處置。
這也暴露出“兄弟”說辭的虛偽：它看似平等，但其實是不允許互換的施恩手段，要不然，你覺得不拼搏就不算自己兄弟？我還覺得你這樣的嘴臉很不夠“兄弟”意思呢！
“兄弟”資格還真是值很多錢：雖然被稱作兄弟也不會身上多塊肉，但你最好努力去保持這壹身份，不然代價將相當不小。這與其說是提供激勵，不如說是以懲罰為後盾來驅使人拼搏。
除了企業文化使然，這種圖窮匕見的說辭，大概也反映出京東正面臨拼多多的強大競爭：今年第壹季度，據稱拼多多的淨利潤同比增長246%，高達280億元，而京東是71億，僅有其1/4。在經濟下行之際，便宜才是王道，長此以往，京東的前景不問可知。
如果是這樣，那麼劉強東的這番表態，意味著他想不出什麼新模式來應對這種此消彼長的競爭壓力，轉而想進行內部動員，驅使所有人強化內卷，將舊模式運用到極致。且不說這能否“卷”得過壹向以低價策略主導的拼多多，關鍵在於：劉強東將個人的領導力無能，轉嫁為員工責任，那言下之意無非是“企業要是經營失敗，不能怪我，怪你們不夠努力”。
成為“東哥的兄弟”到底有什麼吸引力？你要努力也是為自己努力。“生活第壹，工作第贰”沒什麼過錯，錯的是現在的商界精英無法適應新的工作倫理，提出新的激勵機制和創新模式，在試圖用老辦法解決新問題的同時，還歸罪於小人物沒拼搏。
中國人真是受夠了這樣的PUA。老舍在《駱駝祥子》中就寫過：“祥子壹直以為努力拉車，就會擁有壹輛屬於自己的黃包車，而祥子到死都認為他未能過上好日子，是因為拉車不夠努力。”
周慕姿在《羞辱創傷》壹書中指出，這和我們的社會文化、習慣有關，那就是認定“懲罰，才會進步”：
事實上，我們的社會中，有壹個相當重要的文化習慣，使得“自我批評／自我怪罪”被喂養、幾乎存在於每個受過創傷的人心中，那就是——做錯事就要受到懲罰，不夠好，也應該要被懲罰；只有把自己批評、罵到壹文不值，才能痛到記取這樣的教訓，不會再犯，或是，才會更進步。
這種意識最可怕的地方在於，它將壹種罪責意識植入到了人們內心，利用了人們的自省，那些老實的孩子真的會去不斷自我反省，是不是自己哪裡做得還不夠好。更可怕的是，壹旦這麼做，很容易導向自我厭惡和自我懲罰，為了得到權威的承認而不斷自我逼迫，還將之視為“進步”和獎勵。異化的大門就此洞開。
我當然知道，當下的困局遠不那麼容易面對，遑論破局，但正如日前網易上壹條評論犀利指出的：“輿論正在千方百計地把大時代的坍塌，歸咎於小人物的不努力！”
我也是小人物，也因此格外警惕和反感這種論調，壹個良好社會應當容許每個人發揮出自己的最佳潛力，而不是利用各種名義驅使人們為某個未必符合自身利益的宏大目標努力，誰也不能讓我承擔超出我個人責任之外的責任。我們是時候擺脫這些思想的枷鎖了。
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