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苏妲己是历史上最冤枉的女人(图)
苏妲己是历史上最冤枉的女人(图)苏妲己是历史上最冤枉的女人(图)
提起最冤枉的女人，人们首先想到的是窦娥。因为在戏曲里，窦娥蒙受的巨大冤情让老天爷也动容，炎热六月飞起了漫天大雪。而提起红颜祸水、祸国殃民，首先想到的就是助纣为虐的苏妲己。
能够艳惊天下、艳“照”千古，让一代君王倾心倾城再倾国，可以肯定的是，苏妲己定是个美艳无伦的女人。苏妲己的名字妇孺皆知、遗臭千古，但人们对苏妲己的认识，全部停留在故事、演义、传说之中，并没有任何一部所谓的正史专门为苏妲己树碑立传，只能在《左传》和《史记》中，才能见到有关妲己的非常零星的信息，而且她也始终是以配角的身份出现。流传在各种非正规渠道的关于她的所有信息，被明代一个道士许钟琳（也有说是陆西星）收集整理起来，编撰进了神魔小说《封神演义》中。
人们认为，她以一己之容貌，深刻地影响了一个君王，影响了一个王朝的命运和历史进程。所有资料显示，苏妲己并不是中国历史上曾经登上了最高权力宝座的女人：既不是前朝主政的女皇帝，也不是在后宫中实权在握、遥控操纵的女人。当然，干涉权力并一定要拥有权力，用其他手段可以让权力为自己所用，和坐在权力的宝座上区别不大。于是，人们就说，妲己利用自己的狐媚之术，祸害了帝辛（也就是商纣王），也祸害了殷商帝国的国运。
关于苏妲己的身世，也有两种说法：一种说法是纣王攻击有苏部落，获得了牛羊、粮食、珠宝、女人等大量的战利品，苏妲己当时就以战利品的身份出现在了正当盛年的纣王视野里，然后以美貌与风韵充分激活了纣王的所有感觉和欲望；另一种说法是，纣王咎由自取，在女娲庙中题写了淫诗（如果按照现代的说法，也可以看做是浓烈的爱情表达。但在封建社会，帝王如此就是不德的行为，更何况他所爱慕的对象是人神分割、天渊之别的女神），激怒了女娲，于是女娲挑选了一个修炼千年的狐妖去败他的德、灭他的国。
仅从出身而言，无论哪种说法，妲己（史书记载她的正名叫己妲）都有明显的被冤枉的迹象。如果是第一种，那么是不是完全可以解释为面对国破家亡、族人受苦、己身被俘的现状，这个刚烈的部落首领的女儿，毅然选择了牺牲身心，用柔媚的手段，给予仇人以毁灭式的报复？如果是这样，从妲己原在部落的人看来，妲己是他们的女英雄。
如果采信第二种说法，妲己被冤枉的嫌疑就更加明显了，而且证据更加充足。首先，苏护的女儿----真正的苏妲己在进献给纣王的途中死亡了，是一个带着任务的狐妖盗取了她年轻美丽的躯壳。以后种种罪恶的行为，完全是千年狐妖的冒名作为，与苏妲己毫无关系。即使是声讨，也应该严格区分苏妲己与狐妖，怎么能把所有的罪名加诸于一个无辜且本性善良的女孩身上？
其次，“苏妲己”到达纣王身边以后的种种“罪恶”行为，完全是出于任务需要，把这些任务需要作为以后惩处她的罪证，这是不合理的。给千年狐妖下达任务指令的，是神格极高、权位极重的女娲娘娘。完不成任务，这个狐妖会面临什么样的罪责和后果，这是稍加思考就可以预料到的；而完成这个任务，则是一个艰难无比的事。所谓“百足之虫，死而不僵”，灭一个国谈何容易？更何况千年狐妖所面临的是一个国家强盛、君王强干的局面。
平心而论，千年狐妖是一个忠诚且能干的指令执行者。她唯一可以自由使用的资源，只有自身的姿色和智慧，也就是所谓的“魅惑”。她利用这一点点可怜的资源，以精卫填海、蚂蚁搬山的姿态，从不同层面蚕食一个国家或者王朝的基础，并导致其最终崩塌。
她让纣王大兴土木，建肉林酒池，起高台楼阁，进行种种奢华消费，让纣王纵情声色，目的就是竭尽财力、耗空国库，动摇国家的经济基础，挖空君王的身子；她残害比干王叔、太师闻仲、大将军黄飞虎等等国家柱石、朝廷栋梁，目的就是给朝纲造成动荡和不安，让国家支撑缺失、人才流失，动摇国家的政治基础；她让纣王杀妻灭子，直接的效果就是让纣王家破人亡，国家权力缺乏继承人，也就是动摇了国本；她搞的剖腹验胎、挑骨验髓等种种变态、残忍的举动，就是让殷商王朝道德沦丧、人望尽失，彻底让其子民失去凝聚力和向心力，一旦稍有风吹草动，推翻一个缺乏民众拥戴的王朝几乎就是摧枯拉朽。
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还没人说话啊，我想来说几句
能够艳惊天下、艳“照”千古，让一代君王倾心倾城再倾国，可以肯定的是，苏妲己定是个美艳无伦的女人。苏妲己的名字妇孺皆知、遗臭千古，但人们对苏妲己的认识，全部停留在故事、演义、传说之中，并没有任何一部所谓的正史专门为苏妲己树碑立传，只能在《左传》和《史记》中，才能见到有关妲己的非常零星的信息，而且她也始终是以配角的身份出现。流传在各种非正规渠道的关于她的所有信息，被明代一个道士许钟琳（也有说是陆西星）收集整理起来，编撰进了神魔小说《封神演义》中。
人们认为，她以一己之容貌，深刻地影响了一个君王，影响了一个王朝的命运和历史进程。所有资料显示，苏妲己并不是中国历史上曾经登上了最高权力宝座的女人：既不是前朝主政的女皇帝，也不是在后宫中实权在握、遥控操纵的女人。当然，干涉权力并一定要拥有权力，用其他手段可以让权力为自己所用，和坐在权力的宝座上区别不大。于是，人们就说，妲己利用自己的狐媚之术，祸害了帝辛（也就是商纣王），也祸害了殷商帝国的国运。
关于苏妲己的身世，也有两种说法：一种说法是纣王攻击有苏部落，获得了牛羊、粮食、珠宝、女人等大量的战利品，苏妲己当时就以战利品的身份出现在了正当盛年的纣王视野里，然后以美貌与风韵充分激活了纣王的所有感觉和欲望；另一种说法是，纣王咎由自取，在女娲庙中题写了淫诗（如果按照现代的说法，也可以看做是浓烈的爱情表达。但在封建社会，帝王如此就是不德的行为，更何况他所爱慕的对象是人神分割、天渊之别的女神），激怒了女娲，于是女娲挑选了一个修炼千年的狐妖去败他的德、灭他的国。
仅从出身而言，无论哪种说法，妲己（史书记载她的正名叫己妲）都有明显的被冤枉的迹象。如果是第一种，那么是不是完全可以解释为面对国破家亡、族人受苦、己身被俘的现状，这个刚烈的部落首领的女儿，毅然选择了牺牲身心，用柔媚的手段，给予仇人以毁灭式的报复？如果是这样，从妲己原在部落的人看来，妲己是他们的女英雄。
如果采信第二种说法，妲己被冤枉的嫌疑就更加明显了，而且证据更加充足。首先，苏护的女儿----真正的苏妲己在进献给纣王的途中死亡了，是一个带着任务的狐妖盗取了她年轻美丽的躯壳。以后种种罪恶的行为，完全是千年狐妖的冒名作为，与苏妲己毫无关系。即使是声讨，也应该严格区分苏妲己与狐妖，怎么能把所有的罪名加诸于一个无辜且本性善良的女孩身上？
其次，“苏妲己”到达纣王身边以后的种种“罪恶”行为，完全是出于任务需要，把这些任务需要作为以后惩处她的罪证，这是不合理的。给千年狐妖下达任务指令的，是神格极高、权位极重的女娲娘娘。完不成任务，这个狐妖会面临什么样的罪责和后果，这是稍加思考就可以预料到的；而完成这个任务，则是一个艰难无比的事。所谓“百足之虫，死而不僵”，灭一个国谈何容易？更何况千年狐妖所面临的是一个国家强盛、君王强干的局面。
平心而论，千年狐妖是一个忠诚且能干的指令执行者。她唯一可以自由使用的资源，只有自身的姿色和智慧，也就是所谓的“魅惑”。她利用这一点点可怜的资源，以精卫填海、蚂蚁搬山的姿态，从不同层面蚕食一个国家或者王朝的基础，并导致其最终崩塌。
她让纣王大兴土木，建肉林酒池，起高台楼阁，进行种种奢华消费，让纣王纵情声色，目的就是竭尽财力、耗空国库，动摇国家的经济基础，挖空君王的身子；她残害比干王叔、太师闻仲、大将军黄飞虎等等国家柱石、朝廷栋梁，目的就是给朝纲造成动荡和不安，让国家支撑缺失、人才流失，动摇国家的政治基础；她让纣王杀妻灭子，直接的效果就是让纣王家破人亡，国家权力缺乏继承人，也就是动摇了国本；她搞的剖腹验胎、挑骨验髓等种种变态、残忍的举动，就是让殷商王朝道德沦丧、人望尽失，彻底让其子民失去凝聚力和向心力，一旦稍有风吹草动，推翻一个缺乏民众拥戴的王朝几乎就是摧枯拉朽。
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